前言

《人亦大的史前史》是本釋解史前文物的工具書。史前，遠古人在洪水面前，造就的不怕困難、激流勇進、奮發向上、無堅不摧的抗爭精神，所彰顯的龍門骨氣與底氣，是中華文明永遠不變的主題。

史前，由于鯉魚跳龍門奧秘的存在，造成了許多曆史之謎。本冊通過拓展、延伸鯉魚跳龍門傳說，探源《易經》五行易（伊）數來曆，成就中華龍根、造化龍門骨氣魂，還原“中庸之爲德”的本意；破解半坡人魚盆、人網盆、含山玉版、八角星、澄湖陶罐、南湖陶罐、良渚陶璧、古埃及胡夫金字塔、與那國島金字塔建造，以及夏王朝建立、八角星突然消失、伯益被害、秦王西宜（東不宜）、乾陵無字碑、紅山Δ紋碑等曆史之謎的原創作品。

作者以史前洪荒而生的龍門易數信仰爲主線，利用史前文物、文字記載、神話傳說，認知科學、易學宗教、數理知識、靈感信息等多學科交叉運用，擬合量子縱向傳遞思維來釋解曆史之謎。這是一個自然而然，有序無擾的尋秘過程。

文章提出的信仰時期（公元前 4500 年—前 2070 年）概念，以及鯉魚跳龍門的五行易數因果關系趨向屬性的見解，是基于對遠古鯉魚跳龍門“四方八位”模型，即以龍門易數信仰爲標記的八角星 研究。這雖然難以考證，在什麽時間開始有成就，但毋庸置疑的是發生在利用半坡人魚盆試驗、驗證鯉魚跳龍門五行易數屬性之前。文章涉及的九鼎（件）文物，緊密相關，是鯉魚跳龍門傳說存在的證據鏈，印證中華文明源遠不斷 5000 多年。

《山海經.中山經》記載的“（渭、黃）河、洛、伊水”，是以西安爲中心、洛陽、天水爲兩翼，方圓二三百（公）裏軸線龍門文化圈。這既是伏羲得河圖、大禹得洛書、伊水鯉魚跳龍門、“天一生水、地六成之”之域，也是古埃及胡夫金字塔底邊長230 米的來源。“六千六百七十裏”，意在“六六”（鯉魚別稱）跳龍門，是有骨“七十”（氣勢）的“裏”（鯉）魚。

信仰時期，遠古人崇仰魚類面臨洪水彰顯的大無畏精神，更渴求自強不息。從鯉魚跳躍狀態的多方位無序到“四方八位”，增強了遠古人征服泛濫洪水，使之“四方八位”有序流動的信心。具有因果關系的五行易數，啓迪中華以 型爲標記的龍門易數信仰骨氣魂文明。逆流勇進、奮發向上的龍門易數信仰骨氣魂，是中華民族奮進有爲優良傳統由來。砥礪前行、無堅不摧的中華民族意志，彰顯了在新時代中國特色社會主義思想的傳承。

中庸之爲德的原意在其中、在骨氣，中庸的思想方法是優選法。以習近平“有揚有棄”繼承傳統文化，“創造性轉化、創新性發展”，使儒學文化“與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”，來更好的以儒學育人。道法自然，天人合一。“道大、天大、地大”造就了“人亦大”的中華史前史。在山東，道、儒文化是優勢，時逢龍鳳（鳳城萊蕪）呈祥，“人亦大”的濟南人，是道、儒學文化“創造性轉化、創新性發展”、“與現實文化相融相通”的龍門骨氣者。

由于作者水平有限，給讀者閱讀帶來諸多不便，敬請諒解！在作品創作過程中，得到了李氏族人李憲瑞、李傳營，以及有關專家學者大力支持與幫助，在此一並表示感謝！

再版前言

再版續編了《一帶一路上的史前文明》、《彜族八卦圖的物質與精神源于伏羲八卦圖的萬物與信仰》兩篇文章，是開發六六龍門文化園（宮/城）的主要資料依據。其特點在于：

一是，應用《人亦大的史前史》工具，釋解中亞土庫曼斯坦方諾石印、盧克索神廟、孟圖神廟的方尖碑、埃及貓神，同樣印證著中華龍門信仰文明，早在伏羲時期就已融入世界文明之中。

二是，伏羲大帝“道法自然”畫八卦，給宇宙世界送來了萬物與信仰；彜族八卦圖記載的物質（彜）精神（夷）譽滿人間。伏羲畫出了鯉魚跳龍門的壯麗史篇,使人類社會進入了具有因果關系、萬物俱佳、龍門信仰時期。這一境界在佛教信仰中得到了彰顯。 ①彜族八卦圖卦名中的“哼、哈”，是佛教守護廟門的兩個具有龍門骨氣與底氣的金剛力士。 ②按伏羲八卦圖的二進制數序，雷水澤、山火風，意指：雷中水（雨），“澤”爲時中又“四方八位”有序流動，雨（澤）順可滋潤萬物；山高天上火，不過又無不及，風（空氣）調有利生物成長。這就是佛教信仰中“風調雨順”四大天王。風調雨順，是洪水年代遠古人，對五谷豐登、天下太平的期盼。 ③彜族八卦圖卦象中的“精誠所加、金石爲開”。按彜族八卦圖的二進制數序，禾金土、山木石，意指：莊稼比金貴重，禾苗在土地上成長是衆生的福分；山中植物

頂天立地，艱苦環境中也能生存，不屈不撓、傲立天地間。“精誠所加、金石爲開”，中華信仰、至誠志堅、力量無窮，融彙在盤石之安的修心裏面。④彜、夷彰顯了宇宙世界的物質與精神。

三是，“夷（彜、亦）”人，在于“人亦大”似弓箭之力的人。彜族八卦圖是“人亦大”的史前文明。明 葉盛《水東日記.喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神”，佛教源于夷人，夷人如神。

四是，天水位于中華幾何中心，即東經 104°-106°中心地帶、北緯最大距離的中點位置。中華史前文明，是以天水爲節點，天水、西安、洛陽爲橫軸線方圓二三百（公）裏，天水、榆中、三星堆、貴州彜族聚集地（六盤水、大方）方圓二三百（公）裏爲縱軸線，呈“人”字形布局。

佛、道同源。佛教中的卍字，在于“萬”物、信仰合一的伏羲八卦圖寓意。卍字利用九宮格之數的表達形式，將鯉魚跳龍門的“四方八位”模型，天(洛書）、地（河圖）之分（25）、天地之合（50），融彙在了其中。

伏羲治水的工程流體力學原理。伏羲八卦符號，是治水的基本單元方略，若組合使用這些單元方略，其工程流體力學（不追求數學上的嚴密性）原理便顯而易見。

那麽，在浩瀚水面面前，伏羲又是如何來確定洪水走向的？這就是伏羲觀魚治水。洪水過後，伏羲根據魚生活習性和運動規律，在有限元範圍內觀測窪水魚，確定落差較小的水向。鯉魚是世界上分布最廣的魚種，適應能力極強，能在各種水域環境條件下生存，喜歡在大水面沿岸下層活動，能在底質松軟的環境下掘泥覓食。鯉魚的特性，證實伏羲八卦圖屬世界性治水方略圖。

伏羲“四方八位”在“田”地上畫八卦，琢磨治水方略，便得卦符；據洪水過後出現的陰（高地）陽（窪地）魚來確定水向，得雙魚八卦圖；“田、井”治水意義相通，直到含山玉版形八卦圖，是個治水過程，伏羲畫八卦成功！

綜合篇

1、中華龍根鯉魚跳龍門 龍門易數信仰骨氣魂

—古埃及金字塔建造之謎—

2、中庸是骨氣 是濟南發展之道

—談開發六六龍門文旅城 打造骨氣教育産業—

3、骨氣教育産業 文化旅遊新動能

—六六龍門文化城（園/宮）簡介—

專題篇

1、中庸之爲德的原意在其中 在骨氣

—學習宇宙世界整體觀 打造骨氣教育産業（一） —

2、中庸的思想方法是優選法

—學習宇宙世界整體觀 打造骨氣教育産業（二） —

3、中庸優選法思想的應用

— 精神意識、處世態度的優選法事例（三） —

4、道德模型對骨氣的認知

5、《山海經》是中華骨氣文明的記載

6、信仰時期的三個發展階段

7、史前最早的文字是什麽

—骨一字多意 源自 一形多意—

8、順其自然 緣自骨氣

—鯉魚跳龍門、史前文物解讀骨氣（上篇）

9、上善若水 時中于道

—鯉魚跳龍門、史前文物解讀水（中篇）—

10、人亦大的史前史

—鯉魚跳龍門、史前文物解讀 （下篇）—

11、鯉魚跳龍門奧秘釋解乾陵無字碑與紅山紋碑之謎

續篇

1、一帶一路上的史前文明/152

2、彜族八卦圖的物質與精神源于伏羲八卦圖的萬物與信仰

—鯉魚跳龍門伏羲八卦圖的來曆—

信息篇

1、靈感則存在 遇之則與之

—《仙祐忠善 六六臘八》後記—

2 、網絡作品信息