【內容提要】本文以龍窖（藥姑）山區瑤族為出發點，展開對瑤族千家峒文化的論述。論述千家峒的形成，為苗、瑤、畬等西南少數民族的千家峒。千家峒文化為無剝削、無壓迫的大同世界，這種文化與中華其他民族有著密切的聯繫，同時卻著獨特母性文化特點。從地名探究積澱，從南嶺瑤族追溯淵源，從湘江苗族探其變化，從節日探求風俗，總之一句話，龍窖（藥姑）山瑤族千家峒是以生殖與醫道為特質的母性文化遺存。

【關鍵詞】龍窖（藥姑）山；瑤族；千家峒；母性文化；生殖；醫道

一、世界瑤民尋找龍窖山千家峒

（一）峒的概念

（二）龍窖山千家峒

（三）瑤族興盛的千家峒

（四）苗、瑤、黎、畬等民族共同的桃花源

二、龍窖山處在特殊的地理文化環境中

（一） 處在水陸交通交匯的中腹點上

（二）處在四季氣候、四方文化相通的北緯三十度附近

三、瑤族母性文化發展形成經歷的三個階段

（一）史前三苗集團文化基因的孕育期

（二）西周到春秋戰國吳楚越文化環境的生發期

（三）瑤漢雜處時瑤族文化的成形期

四、龍窖山的母性藥道文化特質

（一）龍窖山是一座母（女）性文化山

（二）龍窖山名字體現出母性生養特性

（三）龍窖山改稱藥姑山體現母性醫道文化

五、龍窖（藥姑）山彰顯瑤族母性生殖文化

（一）龍窖（藥姑）山的地形具有生殖形義

（二）花果和動物的生殖魔力

（三）風俗節日的生殖意義

六、龍窖（藥姑）山千家峒遺存的是中華南方的生命文化

（一）盤古開天地神話為創世生化文化

（二）伏羲女媧神話反映人類的生殖文化

（三）炎帝神話體現水稻和草藥的生殖文化

（四）湖南沅陵盤古洞及傳說佐證母性生殖文化

參考文獻

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張九紫，原名張紅標，男，生於1962年，湖北大學中文系畢業。多年從事成人教育，中學高級教師。著有《天藥傳》、《天欲歌》、《天龍舞》（天醫六部曲系列，已完成前三部）等。另有短詩二百餘首，被多家報刊選用。另有《大理·大文論》專著出版。