中華龍門易數信仰文明淵源。史前人類共同抗爭洪水是主線,造就了以“人亦大”的“龍門信仰、聚集城郭、文字方略、抗爭利器”爲標志的人類整體文明。“信仰、城市、文字、銅器”是人類曆史時期生存方式的寫照。伏羲“一幅八卦畫開啓天水人類文明”,開創了彜、夷“弓、力、人、夷(亦)、大”的《人亦大的史前史》。一畫開天的伏羲八卦圖、弓力人夷大的彜族八卦圖,道儒佛關系淵源。三星堆文物是對法老建造金字塔、大禹治水的信奉與敬仰。神靈返故鄉攜帶的“雞(吉)、祠、祈”貢品,見證史前人類共同文明。中華幾何中心的天水是人類整體文明發源地。
人類曆史總被洪災、疫害左右。對史前疫害已無法考證,然而史前連年洪災卻是必然的。洪災面前,水本性、人抗爭本能,沒有發生改變。史前是部抗爭洪水史,直至二十世紀五十年代“興修水利”才有了抗爭洪水劃時代概念。
史前,人類生存方式決定于“水”。人類生存離不開水。地上(面)水滋潤萬物爲善,是人類生存的善水。然而天“上”下雨水落地爲患,危害人類生存,是“上”惡。面對惡水,人類是弱者。“水”的兩面性改變了人類生存方式。年複一年,“上”惡,不斷危害人類生存。人類盼望“上善若水”——天“上”雨水“善”待人類,“若”能象地上“水”一樣滋潤萬物;期望雨水學習人類性情、水魚人合;祈求“風調雨順信仰、逃生安全地帶、方略信息手段、得力生産(治水)工具”人類生存方式。
伏羲根據鯉魚跳龍門、抗爭洪水畫八卦,畫出了天人(水魚人)合一、“四方八位”、“井”型、機率均等雙魚圖,給人類帶來了萬物;畫出了“人亦大”的骨氣;畫出了五行因果關系、生克關系的“人亦大”預測能力;畫出了“人亦大”的生存方式,彰顯了天水是人類整體文明發源地。
鯉魚“四方八位”跳龍門在于“大”。老子的“域中有四大”是“人亦大”的天人合一、“道大+一、二、三”“道+精氣神”(1+3)。天上爆雨水“四方八位”危害大,人的預測能力、抗爭能力亦大。水、人關系對立統一,“人亦大”信念略高一籌。面對洪災求生存,探求預測、天文、醫術、曆法蘊含了“人亦大”思想意識。學習鯉魚“四方八位”跳龍門,用“人亦大”骨氣抗爭洪水是必然的。
從“四方八位”“井”形信念産生,到河圖洛書、伏羲八卦圖,半坡人魚盆、含山玉版、澄湖陶罐、良渚陶璧、古埃及金字塔等文物,印證抗爭洪水“人亦大”的史前史。“人亦大”是人類整體文明特征。
大禹治水成功,是劃“史”代的貢獻,標志人類整體由“混成”史進入文字史。成功治水關鍵在工具,研究銅器是必然。那與人類生活密切相關的種植、天文、曆法等才有機會出現。
《四色猜想數學模型的客觀存在》揭示了老子“道生”萬物,數學地球絢麗色彩是人類整體文明的客觀存在。從“四方、五位”、“四方八位”,到天人合一,記載著人類整體共存,保護綠色地球的付出。絢麗地球在紛雜的世界面前,絲綢之路鋪新篇,合作共贏豈不是人類共建綠色世界、同創整體文明,共同發展一起走向富裕之路的一劑良方。