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人亦大的史前史.第2版
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人亦大的史前史.第2版
書名: 人亦大的史前史.第2版
作者: 李傳學 著
出版: 香江出版社
規格: 16開,200頁
書號: 978-988-74039-1-3
版本: 內容以簡體字排版
版次: 2019年10月第2版
印次: 2019年10月第1次印刷
定價:
HK$60.00
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前言


《人亦大的史前史》是本釋解史前文物的工具書。史前,遠古人在洪水面前,造就的不怕困難、激流勇進、奮發向上、無堅不摧的抗爭精神,所彰顯的龍門骨氣與底氣,是中華文明永遠不變的主題。


史前,由于鯉魚跳龍門奧秘的存在,造成了許多曆史之謎。本冊通過拓展、延伸鯉魚跳龍門傳說,探源《易經》五行易(伊)數來曆,成就中華龍根、造化龍門骨氣魂,還原“中庸之爲德”的本意;破解半坡人魚盆、人網盆、含山玉版、八角星、澄湖陶罐、南湖陶罐、良渚陶璧、古埃及胡夫金字塔、與那國島金字塔建造,以及夏王朝建立、八角星突然消失、伯益被害、秦王西宜(東不宜)、乾陵無字碑、紅山Δ紋碑等曆史之謎的原創作品。


作者以史前洪荒而生的龍門易數信仰爲主線,利用史前文物、文字記載、神話傳說,認知科學、易學宗教、數理知識、靈感信息等多學科交叉運用,擬合量子縱向傳遞思維來釋解曆史之謎。這是一個自然而然,有序無擾的尋秘過程。


文章提出的信仰時期(公元前 4500 年—前 2070 年)概念,以及鯉魚跳龍門的五行易數因果關系趨向屬性的見解,是基于對遠古鯉魚跳龍門“四方八位”模型,即以龍門易數信仰爲標記的八角星 研究。這雖然難以考證,在什麽時間開始有成就,但毋庸置疑的是發生在利用半坡人魚盆試驗、驗證鯉魚跳龍門五行易數屬性之前。文章涉及的九鼎(件)文物,緊密相關,是鯉魚跳龍門傳說存在的證據鏈,印證中華文明源遠不斷 5000 多年。


《山海經.中山經》記載的“(渭、黃)河、洛、伊水”,是以西安爲中心、洛陽、天水爲兩翼,方圓二三百(公)裏軸線龍門文化圈。這既是伏羲得河圖、大禹得洛書、伊水鯉魚跳龍門、“天一生水、地六成之”之域,也是古埃及胡夫金字塔底邊長230 米的來源。“六千六百七十裏”,意在“六六”(鯉魚別稱)跳龍門,是有骨“七十”(氣勢)的“裏”(鯉)魚。


信仰時期,遠古人崇仰魚類面臨洪水彰顯的大無畏精神,更渴求自強不息。從鯉魚跳躍狀態的多方位無序到“四方八位”,增強了遠古人征服泛濫洪水,使之“四方八位”有序流動的信心。具有因果關系的五行易數,啓迪中華以 型爲標記的龍門易數信仰骨氣魂文明。逆流勇進、奮發向上的龍門易數信仰骨氣魂,是中華民族奮進有爲優良傳統由來。砥礪前行、無堅不摧的中華民族意志,彰顯了在新時代中國特色社會主義思想的傳承。


中庸之爲德的原意在其中、在骨氣,中庸的思想方法是優選法。以習近平“有揚有棄”繼承傳統文化,“創造性轉化、創新性發展”,使儒學文化“與現實文化相融相通,共同服務以文化人的時代任務”,來更好的以儒學育人。道法自然,天人合一。“道大、天大、地大”造就了“人亦大”的中華史前史。在山東,道、儒文化是優勢,時逢龍鳳(鳳城萊蕪)呈祥,“人亦大”的濟南人,是道、儒學文化“創造性轉化、創新性發展”、“與現實文化相融相通”的龍門骨氣者。


由于作者水平有限,給讀者閱讀帶來諸多不便,敬請諒解!在作品創作過程中,得到了李氏族人李憲瑞、李傳營,以及有關專家學者大力支持與幫助,在此一並表示感謝!


再版前言


再版續編了《一帶一路上的史前文明》、《彜族八卦圖的物質與精神源于伏羲八卦圖的萬物與信仰》兩篇文章,是開發六六龍門文化園(宮/城)的主要資料依據。其特點在于:


一是,應用《人亦大的史前史》工具,釋解中亞土庫曼斯坦方諾石印、盧克索神廟、孟圖神廟的方尖碑、埃及貓神,同樣印證著中華龍門信仰文明,早在伏羲時期就已融入世界文明之中。


二是,伏羲大帝“道法自然”畫八卦,給宇宙世界送來了萬物與信仰;彜族八卦圖記載的物質(彜)精神(夷)譽滿人間。伏羲畫出了鯉魚跳龍門的壯麗史篇,使人類社會進入了具有因果關系、萬物俱佳、龍門信仰時期。這一境界在佛教信仰中得到了彰顯。 ①彜族八卦圖卦名中的“哼、哈”,是佛教守護廟門的兩個具有龍門骨氣與底氣的金剛力士。 ②按伏羲八卦圖的二進制數序,雷水澤、山火風,意指:雷中水(雨),“澤”爲時中又“四方八位”有序流動,雨(澤)順可滋潤萬物;山高天上火,不過又無不及,風(空氣)調有利生物成長。這就是佛教信仰中“風調雨順”四大天王。風調雨順,是洪水年代遠古人,對五谷豐登、天下太平的期盼。 ③彜族八卦圖卦象中的“精誠所加、金石爲開”。按彜族八卦圖的二進制數序,禾金土、山木石,意指:莊稼比金貴重,禾苗在土地上成長是衆生的福分;山中植物

頂天立地,艱苦環境中也能生存,不屈不撓、傲立天地間。“精誠所加、金石爲開”,中華信仰、至誠志堅、力量無窮,融彙在盤石之安的修心裏面。④彜、夷彰顯了宇宙世界的物質與精神。


三是,“夷(彜、亦)”人,在于“人亦大”似弓箭之力的人。彜族八卦圖是“人亦大”的史前文明。明 葉盛《水東日記.喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神”,佛教源于夷人,夷人如神。


四是,天水位于中華幾何中心,即東經 104°-106°中心地帶、北緯最大距離的中點位置。中華史前文明,是以天水爲節點,天水、西安、洛陽爲橫軸線方圓二三百(公)裏,天水、榆中、三星堆、貴州彜族聚集地(六盤水、大方)方圓二三百(公)裏爲縱軸線,呈“人”字形布局。


佛、道同源。佛教中的卍字,在于“萬”物、信仰合一的伏羲八卦圖寓意。卍字利用九宮格之數的表達形式,將鯉魚跳龍門的“四方八位”模型,天(洛書)、地(河圖)之分(25)、天地之合(50),融彙在了其中。


伏羲治水的工程流體力學原理。伏羲八卦符號,是治水的基本單元方略,若組合使用這些單元方略,其工程流體力學(不追求數學上的嚴密性)原理便顯而易見。


那麽,在浩瀚水面面前,伏羲又是如何來確定洪水走向的?這就是伏羲觀魚治水。洪水過後,伏羲根據魚生活習性和運動規律,在有限元範圍內觀測窪水魚,確定落差較小的水向。鯉魚是世界上分布最廣的魚種,適應能力極強,能在各種水域環境條件下生存,喜歡在大水面沿岸下層活動,能在底質松軟的環境下掘泥覓食。鯉魚的特性,證實伏羲八卦圖屬世界性治水方略圖。


伏羲“四方八位”在“田”地上畫八卦,琢磨治水方略,便得卦符;據洪水過後出現的陰(高地)陽(窪地)魚來確定水向,得雙魚八卦圖;“田、井”治水意義相通,直到含山玉版形八卦圖,是個治水過程,伏羲畫八卦成功!


綜合篇


1、中華龍根鯉魚跳龍門 龍門易數信仰骨氣魂

—古埃及金字塔建造之謎—

2、中庸是骨氣 是濟南發展之道

—談開發六六龍門文旅城 打造骨氣教育産業—

3、骨氣教育産業 文化旅遊新動能

—六六龍門文化城(園/宮)簡介—


專題篇


1、中庸之爲德的原意在其中 在骨氣

—學習宇宙世界整體觀 打造骨氣教育産業(一) —

2、中庸的思想方法是優選法

—學習宇宙世界整體觀 打造骨氣教育産業(二) —

3、中庸優選法思想的應用

— 精神意識、處世態度的優選法事例(三) —

4、道德模型對骨氣的認知

5、《山海經》是中華骨氣文明的記載

6、信仰時期的三個發展階段

7、史前最早的文字是什麽

—骨一字多意 源自 一形多意—

8、順其自然 緣自骨氣

—鯉魚跳龍門、史前文物解讀骨氣(上篇)

9、上善若水 時中于道

—鯉魚跳龍門、史前文物解讀水(中篇)—

10、人亦大的史前史

—鯉魚跳龍門、史前文物解讀 (下篇)—

11、鯉魚跳龍門奧秘釋解乾陵無字碑與紅山紋碑之謎


續篇


1、一帶一路上的史前文明/152

2、彜族八卦圖的物質與精神源于伏羲八卦圖的萬物與信仰

—鯉魚跳龍門伏羲八卦圖的來曆—


信息篇


1、靈感則存在 遇之則與之

—《仙祐忠善 六六臘八》後記—

2 、網絡作品信息