【內容提要】本文以龍窖(藥姑)山區瑤族為出發點,展開對瑤族千家峒文化的論述。論述千家峒的形成,為苗、瑤、畬等西南少數民族的千家峒。千家峒文化為無剝削、無壓迫的大同世界,這種文化與中華其他民族有著密切的聯繫,同時卻著獨特母性文化特點。從地名探究積澱,從南嶺瑤族追溯淵源,從湘江苗族探其變化,從節日探求風俗,總之一句話,龍窖(藥姑)山瑤族千家峒是以生殖與醫道為特質的母性文化遺存。
【關鍵詞】龍窖(藥姑)山;瑤族;千家峒;母性文化;生殖;醫道
一、世界瑤民尋找龍窖山千家峒
(一)峒的概念
(二)龍窖山千家峒
(三)瑤族興盛的千家峒
(四)苗、瑤、黎、畬等民族共同的桃花源
二、龍窖山處在特殊的地理文化環境中
(一) 處在水陸交通交匯的中腹點上
(二)處在四季氣候、四方文化相通的北緯三十度附近
三、瑤族母性文化發展形成經歷的三個階段
(一)史前三苗集團文化基因的孕育期
(二)西周到春秋戰國吳楚越文化環境的生發期
(三)瑤漢雜處時瑤族文化的成形期
四、龍窖山的母性藥道文化特質
(一)龍窖山是一座母(女)性文化山
(二)龍窖山名字體現出母性生養特性
(三)龍窖山改稱藥姑山體現母性醫道文化
五、龍窖(藥姑)山彰顯瑤族母性生殖文化
(一)龍窖(藥姑)山的地形具有生殖形義
(二)花果和動物的生殖魔力
(三)風俗節日的生殖意義
六、龍窖(藥姑)山千家峒遺存的是中華南方的生命文化
(一)盤古開天地神話為創世生化文化
(二)伏羲女媧神話反映人類的生殖文化
(三)炎帝神話體現水稻和草藥的生殖文化
(四)湖南沅陵盤古洞及傳說佐證母性生殖文化
參考文獻
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張九紫,原名張紅標,男,生於1962年,湖北大學中文系畢業。多年從事成人教育,中學高級教師。著有《天藥傳》、《天欲歌》、《天龍舞》(天醫六部曲系列,已完成前三部)等。另有短詩二百餘首,被多家報刊選用。另有《大理·大文論》專著出版。